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पुस्तके ज्ञान की विधा को समझने-समझाने और उसे प्रसारित करने का सशक्त माध्यम होती हैं। इस तथ्य को ध्यान में रखकर योग एवं प्राकृतिक आयुर्विज्ञान के क्षेत्र में अध्‍ययनरत छात्रों के योग शिक्षा, स्‍वास्‍थ्‍य शिक्षा,  दर्शन, मनोविज्ञान इत्यादि पाठयक्रम से संबंधित कुछ महत्वपूर्ण पुस्तकों की सूची यहा प्रकाशित की गई हैं। इस पर क्लिक कर आप इन पुस्‍तकों को यहा से सरतला से डाऊलोड कर सकेते हैं।

डिप्‍लोमा / पीजी डिप्‍लोमा योग एण्‍ड नैचुरोपैथी पाठयक्रम के छात्रों के लिए उपयुक्‍त पुस्‍तके :  

  • प्रथम सत्र
  • DYN-C101 Fundamentals of yoga (योग आधारभूत तत्त्व)
  • DYN-C102 Human Anatomy (मानव शरीर रचना विज्ञान)
  • DYN-C103 Principles of Naturopathy (सैद्धान्तिक प्राकृतिक चिकित्‍सा)
  • DYN-C104 Study of Hath-Yoga (हठ-योग का अध्‍ययन )
  • DYN-C105 Yoga and Self-Management (योग एवं स्‍व-प्रबंधन)
  • DYN-C151 Practical: Yogic Skills & Allied Health Sciences-I (आसन-प्राणायाम-मुद्रा-बंध)
  • द्वितिय सत्र
  • DYN-C201 Introduction of the Yoga Sutras (योग-सूत्र का परिचय)
  • DYN-C202 Application of Naturopathy (प्राकृतिक चिकित्‍सा का अनुप्रयोग)
  • DYN-C203 Yoga and Mental Health (योग एवं मानसिक स्‍वास्‍थ्‍य)
  • DYN-C204 Yoga Therapy (योग चिकित्सा)
  • DYN-C201 Hygiene & Diet & Nutrition (स्‍वस्‍थवृत्त आहार एवं पोषण)
  • DYN-C201Practical: Yogic Skills & Allied Health Sciences-II (संपूर्ण योग)

एम.ए./एम.एसी. योग के नये पाठयक्रम के छात्रों के लिए उपयुक्‍त पुस्‍तके : 

एम.ए./एम.एसी. योग के पुराने पाठयक्रम के छात्रों के लिए उपयुक्‍त पुस्‍तके :

बी.ए. योग के नये पाठयक्रम के छात्रों के लिए उपयुक्‍त पुस्‍तके : 
  • B.A Yoga New Syllabus
  • प्रथम सत्र
  • BYS-C101 Foundation of Yoga
  • AECC-103 MIL Communication (Sanskrit)
  • BYS-EG101 Yoga and Self-Management
  • BYS-EG102 Indian Philosophy and Cultural
  • BYS-C151 Practical 
  • द्वितिय सत्र 
  • BYS-C201 Hath-Yogic text-I (Hathpradipika & Gherand Samhita) 
  • AECC-105 Environmental Science
  • BYS-EG201 Yogic Text-1 (Shrimad-Bhagavad-Gita)
  • BYS-EG202  Yogic Text-2 (Upanishad’s)
  • BYS-C251 Practical 
  • B.A .Yoga Old Syllabus

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प्राचीन काल दार्शनिक विकास की आरंभिक अवस्था का काल रहा। इस काल में दृश्यमान जगत (मेटाफिजिक्स) की सूक्ष्म मीमांसा से सांख्य दर्शन ने दार्शनिक प्रश्नों का हल ढूंढ़ने का प्रयास किया। जिसके फल स्वरूप विश्व के मूल में मौजूद तत्वों अर्थात दृश्यमान वस्तुओं की पहचान कर उनकी संख्या निर्धारित करने का प्रयास हुआ।   जगत में विद्यमान रुपात्मक और अरूपात्मक सत्तायें आकाश ,  वायु ,  अग्नि ,  जल एवं पृथ्वी। इन सत्ताओं के विषय शब्द ,  स्पर्श ,  रुप ,  रस ,  गंध। इन से निर्मित शरीर और उनकी पंच ज्ञानेन्द्रियाँ - कान ,  नाक ,  त्वचा ,  नेत्र और जिह्वा तथा पंच कर्मेद्रियाँ हात ,  पैर ,  उपस्थ ,  पायु ,  वाक् और मन ,  बुद्धि ,  चित्त अहंकार के अलावा एक परम चैतन्य सत्ता अर्थात पुरुष ,  इन सबको सांख्य ने जड़ और चैतन्य प्रकृति यह संज्ञा देकर उनका वर्गिकरण करने का प्रयास किया।   महाभारत आदि प्राचीन साहित्य में उपलब्ध साक्ष के आधार पर प्राचीन सांख्य ईश्वर को  26 वाँ तत्त्व मानता रहा है। इस दृष्टी से सांख्य ईश्वरवादी...
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